
By Jose M. Auria Apilluelo, P. Ibaez Carabantes, P. Ubieto Artur
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Corno lrr cxistencia cle Dios sería un hecho sustalrcirtl, esas tr¿rliciolles se coutr¿rdicen entre sí. r rrieea que se pueda ,lc empirismo y naturalismo que res¡rirlclo se halla clen- lro de la traclición de Flume. Sin cmbargo, n-tiis allá t¿rciones en favor de la existencia de Dios que pretende t ser o pri()r¡, cs decir inclepenclietrte, de la lo leconocen así la mayoría lranera en lc esa contradicción, actu¿rlmente se recoltocc -incluso cie los teril Tdiciones y sr,ls l)r('(cPt()s sirt supo lucr (lrre su validez tiene alguna relación con un orige n sobrenatLrral. ,ori¿r incluso entre la ciencia y la ética. cz ntás polér-nica en el entorno generalizrrda y convinccnte, de que si no existíal1 r¿tz()- nr,is reciente de la filosofía de la ciencia. lrn cualcluier ncle¡renclientes ¡rara considera rias valiosas -razor-res presumiblemente conocid¿rs ¡'rclr [)ios-, no resultlt claro por qué debernos ¿lctuar según esos preceptos, salvo tal vez por miedo a las recriminacioues. Sc strele v cosas se'mcjautcs nn se basa cu í'ttnclrtrrcntacla, cn las nrisrras prropicclades. ' Picrls¡ rlLle csas cosas existcll eu el obicción a las almas, las cleiciacles ult ntcro pre juicicl. rci¡rio, cl princi¡rio clc r¡ue csc i-rccho. Pcro princi¡rio clel crn¡ririsnro, clttc ha sicitr trrn csencial par¿r gran ¡rarte cle la fllosofia occiclental rlrrlante v¿lrios siglos, o tal vez- milenios. [il principitr inst¿rnci¿, fror la expcricl-t- ri 72 tl Lf6AD0 Dt trARW 105 0R N en el espacio y en el tiernpo -creanclo el universo, por ejenplo, o envi¿rndo a su hijo (o viniendo él rnismo) sir"r tanto la allrrnación de qtre las cleidades existcn sigue siendo vacía yar 1 i Ít { t $ 77 t¡uc existen, para ser perfecto Dios debc cxistir.